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《船山学报》创刊
（1915年8月20日）
1915年的今天，湖南船山学社社刊《船山学报》在长沙创刊。
船山学社是1912年湖南都督府民政司司长刘人熙为纪念王夫之和研究其著作而发起创建的学术团体。《船山学报》“以研究船山学说，发扬民族精神，昌明国学，扶翊风教为宗旨”。
王夫之，生于1619年，卒于1692年，湖南衡阳人。字而农，号薑斋。明末清初伟大的思想家，我国古代哲学的集大成者，因晚年隐居衡阳石船山麓，后人称为船山先生。明朝灭亡后，当清兵南下之际，他曾在衡山兴兵阻击，失败后退至广东肇庆，继续为南明政权效力。南明政权败亡后，他回乡隐居，闭门著述40年，得完发以终。经世为儒学的根本，也是王夫之学说的根本。他是清代提出“史学经世”的第一人。王夫之以毕生的精力研究传统的经学和史学，提倡实学，反对空谈，注重以史为鉴，习经致用，思想上足以开启湘系经世派之后生。
王夫之在极端艰苦的环境中著述宏富，学术成就极大，内容涉及哲学、政治、法律、军事、地理、教育、伦理、天文、历算，以及佛道等方面，尤精于经学、史学、文学。他的主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。最主要的代表作有《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》、《张子正蒙注》等。
然而，在王夫之生前以至死后长达一个半世纪的时间里，他的著述却鲜为人知，流传甚少。直至1865年，才在曾国荃、曾国藩弟兄的主持下，广搜王夫之遗著，于金陵书局整理刊布《船山遗书》，计62种、298卷，使原来长期湮灭无闻的《船山遗书》得以广泛流传，船山学遽成“显学”。王夫之的生平事迹和思想，对中国近现代史产生了引人注目的影响。
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